Ein Zusammenbruch der Kommunikation: Elia Suleiman spricht über „Divine Intervention“

Ein Zusammenbruch der Kommunikation: Elia Suleiman spricht über „Divine Intervention“



von Steve Erickson

Elia Suleiman (mit PLO-Chef Yasser Arafat im Ballon), Direktorin von 'Divine Intervention'.

Mit freundlicher Genehmigung von Avatar Films

Wann Elia Suleimans 'Chronik des Verschwindens' 1996 und 1997 auf dem Festival gelandet, war dies eine echte Offenbarung. Der palästinensische Regisseur berührte die Frustration, ein Araber in Israel zu sein, und pflegte einen starken Sinn für Humor. Anstelle von Agitprop machte er eine witzige, halb-autobiografische Komödie, die an etwas erinnert Jim Jarmuschs 'Fremder als Paradies' und Jacques Tati. Suleiman benutzte sich als stummen Protagonisten namens E.S. und behandelte den Film als fiktives Tagebuch. Auf viele Arten, 'Göttliche Intervention' ist ein enger Nachfolger von 'Chronicle of a Disappearance'. Wieder einmal spielt Suleiman die Hauptrolle und schweigt. Er spielt einen Filmemacher, der Mühe hat, ein Drehbuch zu schreiben, inspiriert von seinen Erfahrungen. Es beginnt auch in seinem Geburtsort Nazareth und endet in Jerusalem. 'Divine Intervention' dürfte jedoch weitaus kontroverser sein als 'Chronicle'. Der sanfte Ton und das ironische Ende dieses Films wurden von einigen Zuschauern als Zeichen der Zustimmung gewertet. Zum anderen drohen die gewalttätigen Rachephantasien von „Divine Intervention“ wörtlich genommen zu werden. Steve Erickson von indieWIRE sprach im Oktober in New York mit ihm. Avatar-Filme veröffentlicht am Freitag 'Divine Intervention'.

indieWIRE: War die zweiteilige Struktur Ihrer beiden Filme immer der Schlüssel zu Ihrer Vision?

Elia Suleiman: Ich komme nie wirklich durch die Struktur zu einem Film. Ich mache mir einfach Notizen und erstelle daraus eine Geschichte. Dann komponiere ich Tableaus. Wenn ich ein Tableau bekomme, das für sich steht, wird es zu einem Bild. Wenn Sie später schießen, gibt es viele allgegenwärtige Möglichkeiten. Ich schreibe ein sehr genau strukturiertes Skript, lasse diese Arbeit dann aber in Ruhe und starte den Prozess erneut. Ich möchte die Archivierung von Bildern vermeiden. Ich möchte immer den kreativen Prozess fortsetzen und nicht einfach das fotografieren, was ich am Set geschrieben habe. Durch die Montage passiert auch noch etwas anderes. In Bezug auf die narrative Struktur liegt es daran, dass ich sie in einer poetischen Montage sehe. Sogar meine Shorts setzen diesen Prozess fort. Die einzige Ähnlichkeit ist, dass beide Filme in Nazareth und Jerusalem spielen. 'Chronicle of a Disappearance' handelt von einem Dokument über die Zeit, als ich es gedreht habe. Für mich war es die Stille vor dem Sturm. Dieses, das auch einigen der gleichen Personen folgt, zeigt, wie die Hölle losbricht.

iW: Warum wird der Weihnachtsmann in die Öffnung gestochen?

Suleiman: Ich wollte eine B-Movie-Einführung. Es stimmt sowohl auf eine gewisse Leichtigkeit als auch auf Gewalt ein. Es ist eine Einführung in die folgende Aufschlüsselung der Kommunikation.

iW: Hast du schauspielerische Erfahrung?

Suleiman: Nein.

iW: Würdest du gerne in Filmen anderer Leute mitspielen?

Suleiman: Es kommt auf die Rolle an. Ich habe nicht den Wunsch, einfach nur zu handeln. Aber wenn ein Teil faszinierend erscheint, warum nicht?

iW: Ist E.S. Wirst du jemals sprechen?

Suleiman: Vielleicht wird er vom Schweigen zum Schreien übergehen. Meine Anwesenheit im Film nimmt mich auf. Ich habe mich nicht in den Filmen besetzt, ich bin besetzt. E.S. wird nur in der Inhaltsangabe und im Drehbuch genannt, nicht nur im Film. Es wird irgendwann zu einer Notwendigkeit, dass ich im Film bin. Ich kann nicht sagen, ob es in der nächsten passieren wird.

iW: E.S. ist ein sehr sanfter und passiver Charakter, dennoch scheint der Film von seinen explosiven Fantasien zu handeln. Haben Sie Angst, dass die Menschen diese Bilder wie die Szene, in der der Panzer explodiert, und den Ninja-Angriff als Duldung von Gewalt interpretieren? Du hast gesagt, dass du ein Pazifist bist.

Suleiman: Erstens glaube ich nicht, dass explodierende Panzer besonders gewalttätig sind. Aber ich denke nicht, dass Panzer von Anfang an existieren sollten. Die Frage sollte wirklich umgekehrt werden. Sollten Panzer existieren? Tatsächlich denke ich, dass sie die ganze Zeit explodieren sollten. Ich werde einfach nicht derjenige sein, der es tut.

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Zweitens macht es mir Spaß, die Lesemöglichkeiten meiner Bilder zu vervielfachen. So viel wie möglich versuche ich, sie zu überlagern. Es ist eine Demokratisierung des Bildes. So wie wir nie ein besseres politisches System gefunden haben als das, was wir heute Demokratie nennen, bergen meine Bilder genau das gleiche Risiko wie die Demokratie. Ich gehe das Risiko ein, dass einige von ihnen falsch verstanden werden, aber ich kann meine eigenen Ansichten nicht durchsetzen.

iW: Wie wurden Ihre Filme in der arabischen Welt aufgenommen?

SuleimanIch hatte eine sehr schlechte Reaktion bei der Karthager Filmfestival Sie haben die Ironie der Verwendung der israelischen Flagge in der letzten Szene missverstanden und mich beschuldigt, ein zionistischer Kollaborateur zu sein.

iW: Wurde nicht 'Chronicle of a Disappearance' finanziert von der Israelischer Fonds für Qualitätsfilme?

Suleiman: Es war nicht wirklich eine Wahl. Es war ein großer Kampf für mich, dieses Geld zu bekommen. Sie hatten noch nie einen arabischen oder palästinensischen Film gesponsert. Für mich war es ein Bürgerrechtskampf. Ich wollte diese Art von Apartheid bekämpfen. Endlich habe ich das Geld bekommen, aber sie wollten mir kein ganzes Stipendium geben. Sie wollten mir nur ein bisschen geben, weil ich Araber bin und dachte, ich würde meinen Mund halten. Sie hassten den Film total und als ich den Preis für den besten ersten Film in bekam Venedig 1996 sagten sie, ich hätte den Preis nur erhalten, weil ich Araber bin. Das war mein Kampf mit den Israelis.

Später hatte ich einen Streit mit den Arabern. Nicht so sehr bei den Zuschauern, sondern bei Kritikern, die für die offiziellen undemokratischen arabischen Junten sprechen. Sie benutzen Palästina nur, um ihre Bevölkerung davon abzulenken, das System in den arabischen Ländern selbst zu verändern. Ich war zwischen zwei verschiedenen Arten von Juntas gefangen. Es gab einige arabische Journalisten, die ausgezeichnete Dinge darüber geschrieben haben, aber sie waren hauptsächlich in der Diaspora.

iW: Wie wurde Ihr Film von einem israelischen Publikum aufgenommen?

Suleiman: Cinephiles liebte es. Es war vier Monate lang in der Top-10-Liste. Aber dieser Teil des Publikums ist im Allgemeinen liberal gegenüber Linken. Ich weiß nicht, wie 'Divine Intervention' empfangen wird. Ich weiß, dass es ein paar Kritiker gibt, die es gesehen haben Cannes und waren völlig verängstigt. Vielleicht hassen es die Israelis und die Araber lieben es, aus guten oder aus schlechten Gründen. Wer weiß? Zur gleichen Zeit, als Araber sagten, ich sei ein Kollaborateur, sagte ein israelischer Kritiker, das endgültige Bild sei das schmerzhafteste in der Geschichte des israelischen Staates. Ich bin sicher, es wird ihnen nicht so leicht in den Rachen gehen.

iW: Haben deine Shorts den gleichen Comic-Ansatz gewählt?

Suleiman: Nicht das gleiche. Meine erste Arbeit, die ein Video ist, heißt 'Einführung zum Ende eines Arguments.' Es wurde aus anderen Film- und Videoclips übernommen. Es gibt nicht viel Humor. Es war ein Gegenangriff auf falsche Darstellungen von Arabern und insbesondere Palästinensern in westlichen Medien und Filmen. Es endet ein bisschen Übelkeit. 'Hommage By Assassination' hat einen extrem strengen, subtilen Sinn für Humor. Ich finde es sehr lustig, aber während ich Filme drehte, hörte ich auf, mich selbst zu zensieren. Nicht politisch, sondern filmisch. Wenn Sie jung sind, wissen Sie nicht, wie sicher Sie sich im Kino ausdrücken. Du bist auf wackeligem Boden. Als ich 'Chronicle of A Disappearance' beendete, hatte ich das Gefühl, alles tun zu können, was ich wollte. Deshalb gibt es in 'Divine Intervention' verschiedene Genres: Aneignungen von Werbespots und Sergio Leone. Ich näherte mich dem Film aus verschiedenen Blickwinkeln. Vor der Szene am Checkpoint befinden sich statische Bilder. Danach ist es eher ein Film als ein Film mit Kamerafahrten und Kränen. Aber ich versuche immer aufrichtig zu sein.

iW: Wie autobiografisch sind deine Filme? Ihre Beschreibung von Nazareth in dem Artikel, der in erschien Kino-Notizbücher und Filmemacher ist genau so, wie du es in deinen Filmen darstellst.

Suleiman: Hoffentlich! Meiner Meinung nach sollte Nazareth in ein Meer verwandelt werden. Dann könnten wir wenigstens dort angeln gehen. Ich würde 'autobiografisch' in 'Selbstporträt' ändern. Was Sie sehen, ist nicht nur sachlich oder meine eigene Erfahrung. Sie fangen an, Dinge zu erfinden, wenn Sie über das Leben gehen. Wir erfinden unsere Kindheit nach dem, woran wir uns erinnern. Wir sind immer in Richtung Fantasie unterwegs, wenn wir es beschreiben. In meinen Filmen steckt auch viel Ambiente, das die Realität widerspiegelt, die ich mir ansehe. Aber ich liefere viele Momente von Dingen, die mir passiert sind. Viele Dinge in Nazareth geschahen jedoch auf andere Weise. Die Szene am Checkpoint ist passiert.

iW: Die Treffen, um mit einer Frau in einem Auto am Checkpoint die Hände zu halten?

Suleiman: Nein, sie konnte nicht überqueren, aber ich konnte. Also würde sie dort ihr Auto mit einem Ramallah-Nummernschild parken, und ich würde kommen. Sie würde in mein Auto springen und ich würde sie nach Jerusalem schmuggeln. Wir gingen das Risiko ein, dass sie nach ihrem Ausweis fragen würden. Aber so haben wir es gemacht. Die Handberührung ist total fiktiv.

iW: Warum hat es zwischen Ihren beiden Funktionen so lange gedauert?

Suleiman: Meine Familie ist in eine Krise geraten. Mein Vater wurde krank. Ich habe mir nur aus persönlichen Gründen eine Auszeit vom Kino genommen. Ich habe es zwei Jahre lang ganz verlassen. Dann, als mein Vater starb, flog ich nach Paris und fing an, einen Abschnitt über die Krankheit meines Vaters zu schreiben. Gleichzeitig hatte ich mich verliebt. Alle Szenen im Krankenhaus waren von meinen Erfahrungen dort inspiriert.

iW: Hatte das etwas mit Finanzierungsschwierigkeiten zu tun?

Suleiman'Chronik des Verschwindens' war mein erster Spielfilm. Ich habe es produziert, als ich in New York lebte ITVS behandelte mich als amerikanischen Filmemacher. Alle diese Fundamente waren solche, an die ich mich wenden musste. Wenn ich jemandem meine Skripte zeige, ist es wirklich schwierig, weil meine Filme so wenig Dialog enthalten. Ich wollte nicht 'Divine Intervention' produzieren, aber ich habe es mitproduziert. Wegen der Ninja-Szene brauchten wir mehr Geld. Also bin ich zu verschiedenen Quellen gegangen und mein Produzent auch, und wir haben das Paket zusammengestellt. Diesmal war eine ganze Produktionsfirma hinter mir.

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